古琴声从幽婉的旋律中溢出，空旷而落寞，伯牙面对钟子期墓摔琴，琴碎，音绝。从此，《高山流水》成千古绝唱。
　　后官湖畔，马鞍山下，知音亭常伴钟子期墓，游客在知音文化广场上探究流连。
　 “知音”一词最早见于《礼记·乐记》，原只是阐述音乐之词。而赋予“知音”文化内涵的则是发生在湖北古汉阳县那段动人的传说故事。

    据吕不韦《吕氏春秋.本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。明代冯梦龙所编小说《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》，使“知音”故事更加大众化，成为流传最广的“武汉故事”。而伯牙与子期相会的地方，也成为后人寻觅的精神圣地。
　　蔡甸区正是“高山流水遇知音”的发源地，钟子期墓就在蔡甸街马鞍山南凤凰嘴上。
　　据清康熙《汉阳府志》载，“县治西五十里马鞍山，相传是钟子期的故居”。蔡甸当地还保存着一块清光绪十五年(1889年)的残碑，上刻“楚隐贤钟期字子期墓”(藏区博物馆)。据《汉阳县地名志·名胜古迹篇》载：“凤凰嘴，古名凤头渡。”推测凤凰嘴有可能是伯牙摔琴谢知音之处。遗憾的是，由于汉江北移，当初的江边早就变成陆地了，伯牙泛舟的汉水变成了南湖。

    2007年，伯牙、子期的传说入选武汉市非遗保护名录，2009年入选湖北省非遗保护名录，2014年入选国家级非遗保护名录，是蔡甸区第一个国家级非遗项目。
　　而今汉阳区古琴台据传始建于北宋，明时有人感于马鞍山附近琴台处地偏僻，于是在汉阳县城北面筑台，命名为“琴台”，现月湖边的古琴台是清嘉庆时湖广总督毕沅主持建造的。因此，要探寻“知音”文化，只游古琴台，而不去子期墓、集贤村、马鞍山，显然是不完整的。《高山流水》所折射出的重情、守信的人生哲理，几千年来已成为中华民族精神元素之一。故事背后寓意的人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾，千百年来引起无数人的共鸣。

    值得一提的是，1967年，国际天文学会将水星上的15座环形山之一命名为伯牙山，用以纪念《高山流水》琴曲的原创者伯牙。1977年8月20日，美国“旅行者”号宇宙飞船将中国古琴艺术中的经典曲目《高山流水》带入太空、以寻求地球人类的“知音”，据说保存期长达十亿年。