公元前340年，楚宣王死，芈姓，熊氏，名商的楚威王继位。威王喜欢钟子期的演奏，便让女儿芈月跟钟子期学艺。芈月后来嫁到秦国，给秦惠文王做姬妾。钟子期也回到家乡，砍柴为生。

    看过《芈月传》的市民都知道，该剧每一集片头的第一个镜头，就是芈月吹奏排箫的画面。在剧情中，小芈月被打发至王陵守陵时，在风冷夜寒的荒野之中，姑姑教会了她吹奏排箫。在之后的其他场景里，也无数次出现芈月用排箫吹奏楚国情歌的场景。音色深沉的排箫，将人物心中的孤独和寂寞，恰如其分地融入了一个个音符之中，打动了不少观众的心。想知道谁教的呢？小编也不卖关子了……看吧

钟子期曾是芈月老师

　　   一部电视剧《芈月传》让历史上的风云女子“重回”2000多年后的人们的视野，也让人重新“审视”一段尘封久远的传说。
　 《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》战国列御寇著：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

    从此，一对志同道合的知音传说，“高山流水”源远流长，至今仍然为后人所感动。
　　但大家所不知的是，这个传说还有另一个版本，即身为樵夫的钟子期，原是楚国宫廷乐师，而且曾是芈月出嫁到秦国之前的老师，所以他能听懂伯牙演奏的大雅之乐。
　　记载显示钟子期是春秋战国时代楚国汉阳(今蔡甸区集贤村)人。公元前387年——公元前299年，名徽，字子期。但没有载入“史册”的是，钟子期曾是楚宣王和楚威王时期的宫廷乐师。
　　公元前340年，楚宣王死，芈姓，熊氏，名商的楚威王继位。威王喜欢钟子期的演奏，便让女儿芈月跟钟子期学艺。芈月后来嫁到秦国，给秦惠文王做姬妾。钟子期也回到家乡，砍柴为生。
　　公元前328年，楚怀王熊槐继位，继位早期破格任用屈原等人进行改革，大败魏国，楚国成了当时最大的国家。执政中期他误信秦国宰相张仪，毁掉齐楚联盟，国土沦落，楚国从崛起走向了衰亡。
　　公元前300年，伯牙与钟子期相遇成为知音，并约来年再会。
　　公元前299年秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。怀王不听昭睢、屈原劝告，决定前往武关，经过临嶂城时，钟子期前往以死劝谏，结果被杀。楚怀王在武关被秦国扣留。秦王逼迫他割地保命，被仍肩负国家责任感的楚怀王严词拒绝。秦无奈下只能囚禁楚怀王。
　　一年之后，伯牙再到集贤村，得知钟子期为国而死，泣而昏厥，醒来后将琴摔毁，决计永不弹琴。
　　临嶂古城遗址位于蔡甸街东约2公里汉水边城头山上。临嶂山又名城头山。春秋战国时，这里便是一座军事城池，西晋永嘉六年(公元312年)，荆州刺史陶侃曾屯兵于临嶂山。宋咸淳七年(公元1271年)，德安府迁治于此，建城而守，古城绕山而筑，至今城址依稀可辨。1983年，周围发掘出20多座春秋战国古墓，被列为市级文物保护单位。

    在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。

   “琴”字从“今”，强调“当面演奏”，是指其演奏的隆重性、郑重性而言，它是为高贵宾客演奏用的高级乐器，宾客在聆听琴曲时，必须正襟危坐，现代西方人欣赏古典音乐时不能随便离开座位，也是此理。这是一种文化素质和修养的体现。

▲钟子期墓
      

    伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今，知音文化是武汉特有的资源，起源于伯牙子期的传说，钟子期墓是整个知音传说历史文化传承的唯一文物载体，坐落在蔡甸区蔡甸街马鞍山南凤凰嘴上。

【昔日汉阳古郡 今朝中法新城】
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